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廉文月读第216期

发布时间:2020-03-18 11:46:03来源:永州廉政网编辑:刘桂芳阅读更多

  [2020]第3期(总第216期)

  中共永州市纪委宣传部 2020年3月18日

  弘扬民族精神 凝聚抗疫力量

  千百年来,中华民族历经苦难,但没有任何一次苦难能够打垮我们,最后都推动了我们民族精神、意志、力量的一次次升华。

  “在这次抗击疫情斗争中,武汉人民展现出了不怕牺牲的精神、勇于担当的精神、顾全大局的精神,还有甘于奉献的精神。”习近平总书记在湖北省考察新冠肺炎疫情防控工作时说,“这些精神都是中华民族的精神的重要体现,我们一定要好好总结、好好发扬。我相信,通过这次抗击疫情斗争,武汉必将再一次被载入英雄史册!”习近平总书记的话,是对英雄城市、英雄人民的致敬,深刻阐释了中华民族的民族精神。

  当前,疫情防控斗争进入关键阶段,更要弘扬民族精神,激励广大干部群众再接再厉、善作善成,毫不放松抓紧抓实抓细各项防控工作,坚决打赢疫情防控的人民战争、总体战、阻击战。

  湖北和武汉是这次疫情防控斗争的重中之重和决胜之地,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,全国广大军民鼎力相助、火线驰援,湖北人民特别是武汉人民不畏艰险、顽强不屈,自觉服从疫情防控大局需要,主动投身疫情防控斗争,写下了可歌可泣的篇章。从连续奋战三天三夜、英勇牺牲的医院院长,到担心传染别人、让医生离自己远点的善良患者;从拖着打了一块钢板、三颗钢钉的右腿冲在最前的社区书记,到坚持送货、每天完成上百个订单的快递小哥;从把自家酒店房间拿出来、免费让医务人员住的酒店老板,到通宵达旦、给医院赶做1800份早餐的厨师……在这次斗争中,武汉人民彰显的不怕牺牲、勇于担当、顾全大局、甘于奉献的精神,正是我们民族精神的写照,为我们战胜疫情提供了强大的精神动力。

  一个国家、一个民族,没有精神力量不行。中国人民是具有伟大创造精神的人民、伟大奋斗精神的人民、伟大团结精神的人民、伟大梦想精神的人民。中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神,给了我们战胜疫情的强大信心。在这场严峻斗争中,无论是重症病房争分夺秒的救治,还是城乡社区无怨无悔的坚守,无论是工厂车间加班加点的生产,还是科研院所夜以继日的攻关……干部群众奋力拼搏、前仆后继,有的甚至献出了宝贵生命。他们身上折射出来的民族精神,正是我们党和人民历经磨难而不衰,千锤百炼更坚强的力量源泉。现在,我们付出了巨大代价,换来防控形势逐步向好的局面,必须倍加珍惜,决不能有丝毫麻痹松懈,丝毫侥幸大意。只有振奋精神,以更坚决的态度、更有力的举措,推动各项防控措施落地落实,才能筑牢抗击疫情的铜墙铁壁。

  “当高楼大厦在我国大地上遍地林立时,中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”中华民族历史上经历过很多磨难,但从来没有被压垮过,而是愈挫愈勇,不断在磨难中成长、从磨难中奋起,铸就了伟大的民族精神。恩格斯说,没有哪一次巨大的历史灾难,不是以历史的进步为补偿的。发扬民族精神,咬紧牙关坚持下去,我们一定能打赢湖北保卫战、武汉保卫战,取得疫情防控斗争的全面胜利!(李志勇)

  俭以养廉

  俭是中华民族的传统美德,廉是为官者的第一要务。俭与廉作为两种重要的品质,人们常说俭以养廉,强调节俭可以培养廉洁的作风。为什么将俭与廉连在一起?

  《说文解字》解释“俭”为“约也”,段玉裁《说文解字注》注释“约”字时说:“约者,缠束也。俭者,不敢放侈之意。”可知,俭的本义即为约束、节制,后引申为节俭、俭省等道德范畴内的含义。

  《说文解字》解释“廉”为“仄也”,段玉裁注释时说“堂之侧边曰‘廉’。”可知,廉的本义是指堂屋的侧边,因其平正修洁又棱角峭利,所以多用廉来比喻人清正、高洁的品行。

  “俭以养廉”这个词未见于史书记载,而是一个经归纳而成的成语,现在人们普遍认为其出自诸葛亮所作的《诫子书》。其中写道:“夫君子之行,静以修身,俭以养德”,“俭以养德”指节俭可以培养良好的德行,因为廉亦是一种高尚品质,且对于为官者尤为重要,于是人们便慢慢把俭和廉联系在一起,便有了“俭以养廉”,强调节俭可以培养廉洁的作风。

  关于俭与廉的关系,清代学者张鉴的《浅近录》中记录了这样一则故事:宋高宗时期,大臣孙樊进宫朝见皇帝,当两人谈到有关官吏如何做到公正廉明的问题时,宋高宗问:“何以生公?”孙樊回答说:“廉生公。”皇帝又问:“何以生廉?”孙樊答曰:“俭生廉。”俭与廉,就像一对孪生兄弟,密不可分。唐代司空图在《太尉琅琊王公河中生祠碑》中说:“俭足养廉。”《元史·乌古孙泽传》有云:“士非俭无以养廉,非廉无以养德。”清人汪辉祖更是直言:“欲为清白吏,必自节用始。”可见,廉为官之本,俭为廉之基。

  那么,俭又是如何滋养廉的呢?这主要体现在节俭则寡欲,而寡欲则可以养廉。司马光的训子名篇《训俭示康》中写道:“夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。”意思是说,节俭可以减少贪欲,君子如果少贪欲就能够不被外物役使,可以走正直的路;小人如果少贪欲就能谨慎处世、节省用度,使罪祸免除、家庭丰裕。这正是节俭的廉政意义所在。

  俭以养廉作为一种重要的行为规范,对于为人、为官都有极其重要的意义,因而也成为了很多家庭家规家训中的重要内容。

  范仲淹一生节俭持家,清廉为官,树立了“俭廉恕德”的范氏门风,堪称历代家族门风之典范。对于俭约之风,范仲淹以身垂范,始终将俭作为持家修德之首,时常告诫诸子:“吾所最恨者,忍令若曹飨富贵之乐也。”范仲淹的次子范纯仁娶妻时,想要办得风光些,于是便列了一张购买金银首饰和绫罗绸缎的清单,托大哥范纯祐进京把自己的打算告诉父亲,范仲淹看后,提笔在清单上写了一个字谜:“一人站前一个卧,两个小人地上坐,家中还有两口人,退还娇儿细琢磨。”纯仁看后,悟出父亲说的是一个“俭”(繁体为“儉”)字,于是决定简朴举办婚礼。据《宋史》记载,范纯仁“自为布衣至宰相,廉俭如一”,更是写下了“惟俭可以助廉,惟恕可以成德”的家训。范家大院石柱上镌刻的“自喜奂轮光世泽,还崇廉俭绍家风”楹联,映射的正是范氏家风中“以俭养廉,以俭助廉”的思想精髓。

  俭和廉,今天仍是为人处世的重要基石,是为官从政的道德根基。我们党历来提倡艰苦奋斗、反对奢靡享乐,在生活中能否做到俭,手握权力时能否做到廉,映照着党员干部的理想信念和初心本色。对俭和廉的坚守与弘扬,应该成为共产党员终其一生必修的功课。(吴宇轩)